# catechism-15-guide
## 新城要理问答
## （讨论指南）
New City Catechism
### 第一部分
### 上帝，人的受造与堕落，律法
### 要理问答（十五）
**问：既然没有人能够遵行，那么律法的目的是什么？**
答**：**
使我们认识神的圣洁本性和旨意，以及我们内心的罪性和悖逆；并意识到我们需要一位救主。律法还教导并劝勉我们活出与我们救主相称的生活。
### 经文
**《罗马书》3 章20 节：**
所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为**律法本是叫人知罪**。
### 注解
**查尔斯 • 西缅**
这些可怜的人以为可以单讲福音而不提律法。但我说，他们必须传讲律法，除非他们不传福音。加入了律法，过犯就会显多：正因为如此，你们要在不敬虔的会众当中宣讲律法；像喇叭一样抬高你的嗓门，告诉人们他们的过犯，借着传扬神伟大救恩中无尽的财宝和丰富，你就愈加荣耀了你尊贵的主。向那些相信因着救恩，律法已经被成全、被废弃，不再有效的人传讲律法；将他们指向名为「以马内利」的那一位，就像主耶稣自己用滴血的手握着律法，告诉他们说：「你们若爱我，就必遵守我的命令。」（约14:15）
### 默想
**里根 • 邓肯**
**神的律法帮助我们认识神、认识自己**、认识自己的需求，以及平安蒙福的生命样式。律法帮助我们认识神，因为律法清楚地显明了神的性情和属性，揭示了祂圣洁的旨意和祂是怎样的神。
保罗在《罗马书》1 章告诉我们，每个人都能分辨善恶，但**律法向我们非常具体地显明了神的性情和祂自己的道德标准**。道德标准不是专横武断的。神并非不讲理地让我们遵守祂的标准，**祂给我们的要求也是祂自己将会做的**。所有的道德都根源于神的性情。研读律法使我们看见神各种性情的彰显。**神的律法也显出我们是怎样的人。我们的本性就是罪人，我们有悖逆、犯罪的倾向**。比如耶稣与富有的少年人谈话，耶稣对他说：「去变卖你所有的，分给穷人」（太19:21），那少年人说，「我做不到」，就忧忧愁愁地走了。这段话是在讲什么？耶稣要所有人变卖一切吗？不。但这个例子，耶稣借着神的律法显明了这个人特定的罪。第一诫是什么？神说，除我以外，不可有别神。道成肉身的神，对这富有的少年人说，「你到底要什么？你的钱财，还是我，你的神？」富有的少年人看待钱财超过了神。所以在此，耶稣用第一条诫命来显明这个人的罪。
这也引到**律法的第三功用：律法帮助我们明白所需要的是什么。**当我们明白神是谁，我们知道我们达不到祂的道德与性情标准；当我们明白自己是什么样的人，我们知道自己内心对罪的倾向。这一切把我们推向耶稣，因为我们明白我们需要一位救主，而这位救主已成全这律法。祂全然顺服，为我们应受的刑罚付上代价，所以**律法把我们推向这位救主，指向这位救主，带我们来到这位救主面前。**
当然，**律法也使我们看见，平安蒙福的生命是怎样的。**很多人一想到顺服，就会立刻想到说，「我们真得这样吗？一定要行善、要顺服吗？」但耶稣对神的吩咐和旨意的态度不是这样的。耶稣常对门徒说：「我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成祂的工。」（约4:34）祂的意思是，遵行神的律法和旨意就像在祂面前摆设丰盛的宴席。当我们借着福音信靠耶稣，我们就被拯救，**律法不只指向基督，更使我们明白如何平安蒙福地生活。**
当神在伊甸园赐给亚当和夏娃祂的命令时，祂所赐下的这些诫命是福分，显明祂对他们的爱。在伊甸园中祂爱他们，又赐福给他们，他们只要对诫命顺服就能蒙福。当我们因耶稣得拯救，与基督联合，我们行事为人就能与这福音相称，并且满有主耶稣基督的样式。因为**耶稣乐意顺服神，所以神的律法显明平安蒙福的生命是怎样的，显明当我们信靠耶稣基督时，我们就能活出与福音相称的生活。**
### 讨论问题
1\. 既然没有人能够遵行，那么律法的目的和用处是什么？
2\. 律法对于未重生的人和已重生的人各有什么功用？
### 祷告
赐各样美善恩赐的神，祢的律法向我们显明了何为公义。虽然律法定我们有罪，但藉着律法我们能从中看到祢是何等的圣洁，祢的爱子是何等的完美。虽然我们达不到祢律法的要求，但我们愿意常常为祢的律法献上感谢和赞美，为我们拥有一位救主而欢呼。阿们。
### 组长参考：
**威斯敏斯特大教理问答**
**五十五、道德律的功用**
[https://cmchurch.org/2017/10/25/%e4%ba%94%e5%8d%81%e4%ba%94%e3%80%81%e9%81%93%e5%be%b7%e5%be%8b%e7%9a%84%e5%8a%9f%e7%94%a8/](https://cmchurch.org/2017/10/25/%e4%ba%94%e5%8d%81%e4%ba%94%e3%80%81%e9%81%93%e5%be%b7%e5%be%8b%e7%9a%84%e5%8a%9f%e7%94%a8/)
**94 问：堕落之后，道德律对人还有什么作用呢？**
**答：**堕落之后，没有人能靠道德律臻达公义和生命（罗8:3；加2:16）；但道德律仍然大有用处，不管是未重生的人，还是已重生的人，对所有的人都是如此（提前1:8）。
**95 问：道德律对所有的人有什么用处？**
**答：**道德律对所有的人都有用处，
1. 告诉他们上帝圣洁的属性和旨意（利11:44－45；利20:7－8；罗7:12）；
2. 告诉他们当尽的责任，并约束他们必须遵行（弥6:8；雅2:10－11）；
3. 使他们知道自己没有能力遵行，认识到自己的性情、心灵和生命都受到了罪的污染（诗19:11－12；罗3:20；7:7）；
4. 使他们意识到自己的罪和痛苦，从而谦卑自己（罗3:9，23）；
5. 由此帮助他们更加清楚地认识到对基督的需要（加3:21－22），对基督的完全顺服的需要（罗10:4）。
**96 问：对未重生的人，道德律有什么特别的用处？**
**答：**对未重生的人，道德律的用处，是在于：
1. 唤醒他们的良知，使他们逃离将来的愤怒（提前1:9－10）；
2. 促使他们归向基督（加3:24）；
3. 如果他们继续处于罪境之中，继续行罪路，就使他们无可推诿（罗1:20，比较罗2:15）；
4. 并处于罪所带来的咒诅之下（加3:10）。
**97 问：对已重生的人，道德律有什么特别的用处？**
**答：**对于已经重生、归信基督之人，虽然道德律对他们已经不再是行为之约（罗6:14；罗7:4，6；加4:4－5），他们既不因之称义（罗3:20），也不因之定罪（加5:23；罗8:1）；但是，除了与所有人共同的用处之外，道德律还有特别的用处，就在于向他们显明：
1. 因为基督为他们的益处成全了道德律，替他们承受了咒诅，所以他们对基督有何等的亏欠（罗7:24－25；加3:13－14；罗8:3－4）；
2. 由此激发他们更有感恩之心，并且使他们更加谨守，以道德律为顺服的标准加以遵行，从而表达出感恩之心（罗7:22；12:2；多2:11－14）。