# catechism-24
## 新城要理问答
New City Catechism
### 第二部分
### 基督、救赎、恩典
### 要理问答（二十四）
**问：为什么救赎主基督必须受死？**
答**：**因为罪的工价乃是死。为了救我们脱离罪的权势和刑罚，并带我们归回神，基督甘愿替我们受死。通过祂的代赎之死，祂独自将我们从地狱中救赎出来，并为我们赢得了罪的赦免、公义和永生。
### 经文
**《歌罗西书》1 章21 节至22 节：**
你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与祂为敌。但如今祂藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。
### 注解
**亚祂那修**
耶稣取了与我们一样可朽坏的身体，把它交给了死，替所有人献给了父。祂如此行是出于对我们纯粹的爱，这样，众人与祂同死，从而就废掉了死的律，因为死的使命既已在肉身中完成了，从此也就失去了在人身上的权势。祂通过自己肉身的死和复活，让败坏中的人成为圣洁并因此而活着。祂由此将死从他们身上彻底除去，就像火中的稻草一样。
### 默想
**狄马可**
为什么救赎主基督必须死？这是个沉重的话题，我不知道还有没有比这更加沉重的话题了。基督的一生是完美的一生，是你我应该效法的榜样。祂生活在爱和服侍中，祂一生都信靠祂的天父，这令人惊叹。这样的耶稣为什么必须死？为什么从道德上来说祂必须死？
祂不是为自己而死，如果我们只考虑耶稣自己，祂就不用上十字架了。祂死是因为要成为救赎主，祂这样做是自愿的，是祂天父的旨意，也是祂自己的意思，是为了救赎我们。祂甘愿舍去生命，祂情愿牺牲自己，死在十字架上，为要拯救我们脱离我们应得的刑罚。神是良善的，祂必会惩罚罪。你我在暗中所行的错事，就算是没人知道的那些，神都知道。神是真实的，神不是一个概念，不是我们心中的幻像，这位神是非分明，每一项罪都会受到神的惩罚。耶稣因此而来，祂定意要成为我们的救赎主，这也是天父的旨意。耶稣献上自己为祭，为了要代替我们。「代替」这个词经常用来表示「作为替代物」，被放在你我的位置上。只要我们悔改离开罪恶，信靠祂，耶稣就代替我们。
所以这位救赎主为什么必须死？因为这是你我唯一得生命的方法。
### 讨论问题
1. 耶稣所承受的死和所有的人一样吗？
1. 基督不以别的方式而死，却 “被钉于十字架”，是否有什么特殊的意义？
1. 耶稣知道在十字架上将要受什么样的痛苦吗？主耶稣经历了哪些痛苦？
1. 我们从基督十字架的牺牲之死，得到什么益处呢？
### 祷告
为我们赎罪的救主，谢谢祢没有改变心意，而是忍受了一切，直至死在十字架上。因为祢的死，我们可以永远活着。求祢帮助我们既知道了这些，就以勇气、信心和盼望来面对我们自己的死亡。阿们。
### 思考
**耶稣是以什么性情承受这种痛苦呢？**
唯独以祂的人性，也就是以祂人性的灵魂和身体承受这种痛苦。上帝既不会受苦，也不会受死，所以圣子上帝在其人性中承受了这种痛苦。但仅仅是人性无法担当上帝对罪的义怒，因此耶稣用祂的神性坚固了祂所取得的人性，从而使祂的人性能够承担上帝对罪的愤怒，并救拔我们脱离上帝的愤怒。
另外，基督也必须使祂的功德具有无限的价值。因此，虽然祂并没有在其神性中受苦，但祂
必须是上帝。
### 神学家背景介绍
**亚历山大的亚他那修（296-373）**
是一位早期教会主教，由于他领导了对抗阿里乌斯派（亚流派）异端，故被称为「正统信仰之父」。他参加了第一次尼西亚会议（325），并且由于政治和神学上的争议，五次遭到流放而离开了家乡和牧职。
狄马可是华盛顿国会山浸信会教会的主任牧师，九标志事工的主席以及福音联盟的理事会成员。狄马可著有许多书籍，包括《健康教会九标志》。
### 参考资料
**新城要理问答 24**
https://cmchurch.org/2020/09/07/new-city-catechism-q24/
**历代作者**
https://cmchurch.org/2020/09/07/historical-commentators/
**当代作者**
https://cmchurch.org/2020/09/07/contemporary-contributors/
**海德堡教理问答主日15**
[https://cmchurch.org/2017/01/19/](https://cmchurch.org/2017/01/19/)《海德堡教理问答》主日15/
**海德堡教理问答主日16**
https://cmchurch.org/2017/01/22/《海德堡教理问答》主日16/
**威斯敏斯特小教理问答解读**
[https://cmchurch.org/2017/04/19/27](https://cmchurch.org/2017/04/19/27)问：基督的降卑显明在何事上？/