# catechism-27
## 新城要理问答
## （讨论指南）
New City Catechism
### 第二部分
### 基督、救赎、恩典
### 要理问答（二十七）
**问：是不是所有人都因着基督得救了，正如他们都因亚当失落了一样？**
答**：**不，只有那些蒙神拣选、并因信与基督联合的人。然而，神出于祂的怜悯，仍向那些非选民显出了普遍恩典，如限制罪恶的影响，使文化行为能造福于人类。
### 经文
**《罗马书》5 章17 节：**
若因一人的过犯，死就因这一人作了王；何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？
### 注解
**钟马田**
**「普遍恩典」**是指神按着自己的意志和喜好施予的普遍祝福，面向所有的人，并不仅限于祂自己的百姓。普遍恩典也指圣灵的普遍运行，这并非心意的更新，而是一种道德的影响力，使得罪恶得到抑制，社会生活的秩序得以维系，民间的正义获得提升。这是一般性的定义。圣灵从最开始就在这个世界上运行，祂对那些没有被拯救和已经走向灭亡的人也有着影响力和功效。虽然他们生活在这个世界上的时候，受到了圣灵的影响，但**这种影响是一般性的，而非救赎性的，这是出于神的旨意……若没有圣灵普遍地运行在人心里，人类应该早就因为堕落和罪恶而消亡了……**其次，**普遍恩典也通常被描述为文化，我指的是艺术与科学，包括哲学、文学、建筑、雕塑、绘画和音乐等方面。**毫无疑问，艺术修养是好的。**它虽没有救赎性，但能使人变好，使人生活得更加美好。**那么，所有这些文化艺术是从哪里来的呢？你如何解释像莎士比亚和米开朗基罗这样的人？圣经的答案是，这些人能够在圣灵的一般性影响下，也就是普遍恩典的影响下，将所得的恩赐发挥出来。
### 默想
**提摩太·凯勒**
在这个要理问答中，我们提及了一个重要的平衡。**一方面我们学习到，不是所有的人都会得救。**这点圣经在很多处都清楚地提及，多到我们无法列出所有的经文。但让我为你指出其中的两处。
在**《约翰福音》6 章**，耶稣说：「差我来者的意思就是：**祂所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。」（约6:39）耶稣是在说，神赐给祂特定数目的人，在末日会叫他们复活，不是每个人在末日都会复活。**
同样的，在**《罗马书》8 章28 节至30 节**，有类似的教导。保罗在30 节说：「**预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。**」请注意，自始至终都是同一批人，祂不是说「其中一些」所召来的人又称他们为义。仿佛某些人被召，部分人被称义。不，**只有那些被祂所召的才被称义，只有被称义的，才使他们得荣耀。是特定的数目，不是所有的人都得救。**
另一方面，这个要理问答论到普遍恩典。**毛瑞琪（Richard Mouw）**在他的书中对这个命题给了一个定义：「**有一种不属于拯救的恩惠，广泛存在于人类文化的互动中，是神对全人类的恩惠。无论是否被拣选，都能享受，这是基督徒与非基督徒互助的基础，甚至基督徒需要向非基督徒学习。**」
圣经的答案是，**《罗马书》1 章和2 章**的答复是：是的。虽然不是所有的人都会得救，但神依然赐下从祂而来的智慧和洞见给了全人类，这智慧在艺术中、在科学中、在良好的政府中被呈现出来，以此建立一个更好的世界。这是基督徒独享的恩赐所无法企及的，所以我们必须有一个良好的平衡：**一方面，不是所有人都得救，不是每个人都会得着耶稣基督的救赎之恩；但另一方面，我们必须珍惜普遍恩典，就是神赐给全人类的。我们必须知道，神借着很多不信的人帮助我们及世界，我们必须珍惜、感恩、尊重他们。这就是我们所必须取得的平衡。**
### 讨论问题
1\. 这课提到两种不同的恩典：“拣选恩典”和“普遍恩典”。你会怎样用自己的话解释它们有什么不同？为什么说普遍恩典虽然不能使人得救，却仍然是神真实的恩典？
2\. 参考毛瑞琪（Richard Mouw）在他的书中提到的内容，想一想你生命中那些还未信主、却常常给你帮助，教导，甚至让你敬佩的人。这份教导如何改变你看待他们的眼光？今天的学习对你与非信徒的相处有哪方面的提醒？
3\. 本课学习提醒我们，不是每个人都会得救。如果你心里认真想到一个至今还未信主的家人或朋友，这个真理会如何影响你为他们祷告的迫切程度？今天你心里是否有一个特别像带到神面前的人？愿不愿意为他/她具体的祷告？
4\. 如果一个非基督徒在某些方面比你更有爱心、更有智慧、更有责任感，你会怎么理解？这是否会挑战你过去对“基督徒”和“非基督徒”的某些看法？（本题是问题2的延伸）
### 总结
我们因拣选救赎恩典得着救恩，也因普遍恩典看见神仍在这个世界中工作，并借着普遍恩典约束罪恶，赐下才能和智慧，使人能够行出某些真实的美善；因此，我们既谦卑地感恩自己所得的救恩，也谦卑地尊重、学习并爱那些还未认识基督的人。
### 祷告
至高的救赎主，除祢以外，别无拯救，求祢搭救一切求告祢名的人。若不是祢使我们从死里复活，我们就不可能呼求祢。虽然我们还不完全明白祢拣选的爱，但我们承认这是我们和其他任何人所不配得的。阿们。
### 神学家背景介绍
[**钟马田 Martyn Lloyd-Jones（1899-1981）**](https://cmchurch.org/2020/09/07/historical-commentators/)
他是一名威尔士医生和更正教牧师。钟马田以在伦敦威斯敏斯特教堂讲道和教学三十年之久而闻名。他通常要花好几个月甚至几年来逐节解释圣经中的一章经文。他最著名的书是《灵性低潮》以及十四卷罗马书注释。
[**提摩太·凯勒 Timothy Keller （1950-2023）**](https://cmchurch.org/2020/09/07/contemporary-contributors/)
他是美国著名的长老会牧师、神学家和护教学家，也是纽约Redeemer Presbyterian Church（救赎主长老会）的创办牧师之一。他长期致力于向城市知识分子和世俗文化传讲福音，强调福音如何回应现代人的理性、文化和生活。他写了很多书，包括《为何是祂》和《婚姻的意义》。
[**毛瑞琪（Richard J. Mouw）**](https://calvin.edu/people/richard-mouw)
他是美国著名的改革宗神学家、哲学家，曾长期担任富勒神学院院长。他特别关注普遍恩典、基督教与文化、以及信仰在公共生活中的实践。他强调，基督徒应当持守真理，同时以谦卑、尊重和爱与不同信仰和观点的人相处。
### 参考资料
[**威斯敏斯特大要理问答（Westminster Larger Catechism）问题30**](https://cmchurch.org/2017/09/05/%e5%8d%81%e4%b9%9d%e3%80%81%e8%a1%8c%e4%b8%ba%e4%b9%8b%e7%ba%a6/)
[**威斯敏斯特大要理问答（Westminster Larger Catechism）问题68**](https://cmchurch.org/2017/09/28/%e4%b8%89%e5%8d%81%e5%85%ad%e3%80%81%e6%9c%89%e6%95%88%e7%9a%84%e6%81%a9%e5%8f%ac/)
[**海德堡要理问答（Heidelberg Catechism）问题26**](https://cmchurch.org/2017/01/11/%e3%80%8a%e6%b5%b7%e5%be%b7%e5%a0%a1%e6%95%99%e7%90%86%e9%97%ae%e7%ad%94%e3%80%8b%e4%b8%bb%e6%97%a59/)
[**海德堡要理问答（Heidelberg Catechism）问题27-28**](https://cmchurch.org/2017/01/12/%e3%80%8a%e6%b5%b7%e5%be%b7%e5%a0%a1%e6%95%99%e7%90%86%e9%97%ae%e7%ad%94%e3%80%8b%e4%b8%bb%e6%97%a510/)
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