# luke-63 ## 路加福音 — 第63课 ### 路加福音 19章11-27节 **路加福音 19** 11 众人正在听见这些话的时候，耶稣因为将近耶路撒冷，又因他们以为神的国快要显出来，就另设一个比喻，说： 12 “有一个贵胄往远方去，要得国回来， 13 便叫了他的十个仆人来，交给他们十锭银子，说：‘你们去作生意，直等我回来。’ 14 他本国的人却恨他，打发使者随后去，说：‘我们不愿意这个人做我们的王。’ 15 他既得国回来，就吩咐叫那领银子的仆人来，要知道他们作生意赚了多少。 16 头一个上来，说：‘主啊，你的一锭银子已经赚了十锭。’ 17 主人说：‘好，良善的仆人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。’ 18 第二个来，说：‘主啊，你的一锭银子已经赚了五锭。’ 19 主人说：‘你也可以管五座城。’ 20 又有一个来说：‘主啊，看哪，你的一锭银子在这里，我把它包在手巾里存着。 21 我原是怕你，因为你是严厉的人。没有放下的，还要去拿；没有种下的，还要去收。’ 22 主人对他说：‘你这恶仆，我要凭你的口定你的罪。你既知道我是严厉的人，没有放下的，还要去拿，没有种下的，还要去收， 23 为什么不把我的银子交给银行，等我来的时候，连本带利都可以要回来呢？’ 24 就对旁边站着的人说：‘夺过他这一锭来，给那有十锭的。’ 25 他们说：‘主啊，他已经有十锭了。’ 26 主人说：‘我告诉你们：凡有的，还要加给他；没有的，连他所有的，也要夺过来。 27 至于我那些仇敌，不要我作他们王的，把他们拉来，在我面前杀了吧！’” ### 问题 **1. 为什么主人要把银子交给仆人去经营？主耶稣用十锭银子的比喻说明什么道理？** **2. 为什么那个把银子藏起来的仆人被责备得这么严厉？** **3. 如何理解神的奖赏和审判？** ### **认识神** ● “你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。”**《马太福音》25:21** ● “这样看来，我们各人必要将自己的事，在神面前说明。”**《罗马书》14:12** ● “殷勤不可懒惰；要心里火热，常常服事主。”**《罗马书》12:11** ● “务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工…因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。” **《哥林多前书》15:58** ● 主人说：「我告诉你们：凡有的，还要加给他；没有的，连他所有的，也要夺过来。至于我那 些仇敌，不要我作他们王的，把他们拉来，在我面前杀了吧！」**《路加福音》19:26-27** ### **归纳总结** 藉贵族托银比喻，表明主离去再来期间，人当忠心使用神所赐资源与机会，积极结果；按忠心大小受奖赏。不作为与错误心态被责备，连所有也被夺；拒绝主权者终受审判。强调信徒当警醒尽责，预备交账。这个比喻教导跟从耶稣的人，在天国君王回来之前，要好好善用天国君王托付给他们的资源，忠心地完成祂交代的任务。我们应当善用神给我们的一切资源，传扬福音，给万国带来祝福。不忠心的仆人在主人取得王位回来时，会受到主人的责罚，并面对最后的审判。 **应用** ● 我现在拥有的 “银子”（时间、恩赐、资源）有哪些？有哪些方面可以更忠心地 “去经营”？ ● 我可以在哪一件具体的小事上，开始更积极地回应神？ ● 我是否常常记得 “将来要交账”？如果主今天回来，我最希望祂称赞我在哪一方面？ ### 注释  **注释：19: 11-27** 19:11 **“众人正在听见这些话的时候，耶稣因为将近耶路撒冷，又因他们以为神的国快要显出来，就另设一个比喻，说：”** 从耶利哥到耶路撒冷，只剩下一天的路程。因此，有些人 “以为神的国快要显出来”，期待政治上的弥赛亚出现，以为弥赛亚很快就要登上宝座，门徒们也可以共享荣耀。 19:12 **“有一个贵胄往远方去，要得国回来，”** 贵胄这显然是代表耶稣基督自己。。“要得国回来”指去取得统治王国的权柄。祂要得的国不在远方，而在祂原本所在之地，就是祂的本国。去“远方”暗示这个贵胄不会马上回来，即人子不会马上再来。 19:13 **”便叫了他的十个仆人来，交给他们十锭（锭：原文作弥拿，一弥拿约银十两）银子，说：“你们去做生意，直等我回来。”** 十这个整数表明，耶稣这个比喻适用于所有门徒，而不仅是十二使徒。一锭银子等于100块钱或100个希腊银币德拉克马（参15:8注），约为一个工人三个月工资。“直等我回来看” 指从耶稣升天到末日再来的这段时期。去作生意，直等我回来，是耶稣在比喻和教导中正面描述商业行为的例子之一。希腊原文pragmateuomai（“经商、贸易、从事商务”）一词，在《新约》中只出现在这里。比喻重点在于管家的职分，而不是做生意本身。《新约》整体上正面看待工作和商业行为（见太25:14-30；路10:7，19:13-23；西3:23-41；雅4:13-15），同时也承认其中潜藏罪恶诱惑（见太6:19-21；提前6:9-10）以及剥削他人（雅5:1-6）。 19:14 **他本国的人却恨他，打发使者随后去，说：“我们不愿意这个人作我们的王。”** “他本国的人”代表那些恨耶稣的犹太人。打发使者在犹太人中很熟悉，因为他们曾派使者去罗马上访，抗议一些地方官员。 19:15 **“他既得国回来，就吩咐叫那领银子的仆人来，要知道他们做生意赚了多少。”** “他既……回来”，代表耶稣再来的时间。仆人要向他们的王交账；必须忠心管理君王委托给他们的（参12:43、46，16:2），他们并不拥有王的财产。（BTSB） 19:16 **头一个上来，说：“主啊，你的一锭银子已经赚了十锭。”** “你的一锭银子已赚了十锭”，在现实生活中是非比寻常的高收益，说明这个仆人有非凡智慧和忠心。 19:17 **主人说：“好！良善的仆人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。”** “好，良善的仆人”，见太25:20-23注。在最小的事上有忠心（参路16:10）。忠心履行上帝所托付的职分的人，将来在来世可被托付更大责任。各人在天上的赏赐和责任不尽相同（参太5:20；林前3:8，3:14-15；提前6:17-19）。 19:18-19 **第二个来，说：“主啊，你的一锭银子已经赚了五锭。” 主人说：“你也可以管五座城。”** 赚十锭银子的仆人可以得着主人的信任、分享权柄管理十座城，赚五锭银子的可以管五座城；小小一锭银子的果效，与管理一座城的权柄是完全不成比例的。这个比喻表明，主耶稣所注意的不是人做工的果效，而是人在等候主再来的过程中、在工作里显出的忠心。 19:20 **又有一个来说：“主啊，看哪，你的一锭银子在这里，我把它包在手巾里存着。** “主啊，看哪，你的一锭银子在这里”，第三个仆人没有利用这锭银子工作或做生意，导致未能带来益处或增值。未善用上帝赐予的资源、才干和机会的人，将招致上帝的忿怒；也可能表明他们不是真信徒（参太25:30）。“把它包在手巾里存着”：象征把主所赐的恩典和权利埋没起来，没有好好加以运用；这是一种不负责任的行为。 19:21 **我原是怕你，因为你是严厉的人。没有放下的，还要去拿；没有种下的，还要去收。** “严厉的人”来自希腊原文austēros，意为要求严格、苛刻，并非指自私或不公。这 里不是对基督的描述，因为路19:17、19已显示祂非常慷慨仁慈。这个仆人不了解主人，或只是为自己的一事无成找借口。 19：22 - 23 **主人对他说：‘你这恶仆，我要凭你的口定你的罪。你既知道我是严厉的人，没有放下的，还要去拿，没有种下的，还要去收，23 为什么不把我的银子交给银行，等我来的时候，连本带利都可以要回来呢？** 仆人凭自己的口定罪，如果他真相信自己所说，至少会把银子交给银行赚利息（参太25:27）。只要尽最小努力，这笔钱就能对他人有用。仆人的行为与他对主人的评价相矛盾（20-21节）：若他认为主人严厉，就应更勤快地工作。（BTSB）这位「恶仆」虽然了解主人，但却以为那些仇敌必会得胜（14节）、不相信主人能回来作王，所以才会大胆地把主人的「严厉」当作自己懒惰的借口。“银行“ （23节）原文的意义是「兑换银钱之人的桌子」，指帮助生意人兑换银钱的人，是当时的小型银行。主人给每个仆人一锭银子，只相当于一个工人一百天的工资，说明主人并不指望他们做大事，他们只要体贴主人的心意，赚一点利息也可以交账。 19：24 **就对旁边站着的人说：‘夺过他这一锭来，给那有十锭的。** 比喻不肯忠于托付的信徒，连仅有的机会也会失去，被主交给可以妥善利用它的仆人。许多信徒想等到事业成功之后、儿女长大之后、自己退休之后再专心事奉，结果却没想到，当自己以为时机成熟的时候、机会却永远没有了。 19：26 **主人说：‘我告诉你们：凡有的，还要加给他；没有的，连他所有的，也要夺过来。** ● 这个原则也适用于今天的事奉工作：你越有，主越要加给你；什么时候你一停止进步，连过去所得的，也要被夺回。 ● 爱心越使用就会越增长；越不爱人，爱心就越减少。 ● “凡有的，还要加给他”：这话说出丰盛的原则；我们若不扣住丰富的基督，乐意供应给别人，结果反而使自己更加丰富。 ● 凡为自己和别人灵性上的益处而努力的人，必会越来越有；凡不理会主的心意而懒惰不结果子的人，连他已有的也要失去。 ● 没有人可以在神的国里坐享其成，也没有人可以不劳而获神的赏赐。 ● 主再来时，不单是消极地审判人、刑罚人，更是积极地恩待人、祝福人。 19: 27 **至于我那些仇敌，不要我作他们王的，把他们拉来，在我面前杀了吧！’”** “至于我那些仇敌”，可能暗指耶路撒冷于主后70年被毁，也预示拒绝耶稣的人将面临最后审判。 ● 拒绝基督的王权，没有让基督在凡事上居首位的（“不要我作他们王的”），终必灭亡（“杀了”）。 ● 凡不尊主为大的人，在主看来，他们已经失去了生存的价值和意义。 **参考资料:** **● 《路加福音》释经黙想 J.C莱尔●   尔道自建灵修—陳偉迦-建道神学院● 《路加福音》讲解—良友圣经学院●   OC橄榄社区分卷查经● 《圣经综合解读》●   丁道尔新约圣经注释-路加福音● 《圣经信息系列— 路加福音》威尔克Michael Wilcock●   路加福音使徒行传- Dr.Susan Wendel-Horizon 神学院● 《研经日课》Alan M.Stibbs●   道-研经工具**