# luke-66 ## 路加福音 — 第66课 ### （讨论指南） ### 路加福音 20章1-8节 #### **经文: 路加福音20:1-8（和合本）** 1 有一天，耶稣在殿里教训百姓、讲福音的时候，祭司长和文士并长老上前来， 2 问他说：「你告诉我们，你仗着什么权柄做这些事？给你这权柄的是谁呢？」 3 耶稣回答说：「我也要问你们一句话，你们且告诉我， 4 约翰的洗礼是从天上来的，是从人间来的呢？ 5 他们彼此商议说：「我们若说『从天上来』，他必说：『你们为什么不信他呢？』 6 若说『从人间来』，百姓都要用石头打死我们，因为他们信约翰是先知。」 7 于是回答说：「不知道是从哪里来的。」 8 耶稣说：「我也不告诉你们，我仗着什么权柄做这些事。」 ### 阅读材料 #### 引言：权柄的对决         这段经文紧接着主耶稣进入耶路撒冷、为圣城哀哭并洁净圣殿之后。祂不但赶出殿里做买卖的人，还继续在殿里教训百姓、传讲福音。这样的行为直接触及祭司长、文士和长老所管理的宗教中心，也挑战了他们一向被人接受的地位。         当时，主耶稣在圣殿的外院教导百姓、宣讲福音。就在此时，祭司长、文士与长老上前来质问祂。他们关心的核心问题是：眼前这位没有官方拉比背景、出自犹大支派而非利未支派的拿撒勒人耶稣，凭什么在圣殿里行使教导与管理的权柄？ #### 1. 祭司长、文士和长老的质问（1-2节）         祭司长、文士和长老是当时犹太圣殿与社会体制的核心群体。祭司长的权柄源于圣殿血统与管理职分，文士的权柄源于律法教育，长老的权柄源于家族与社会地位。在他们看来，圣殿是他们的阵地，教导和管理是他们的专有特权。         然而，耶稣没有当时制度认可的资格，却在圣殿中赶出买卖人，并以至高的权威教导百姓。领袖们提出**“你仗着什么权柄做这些事？给你这权柄的是谁呢？”**，这里的“这些事”，直接承接了前一课**路加福音 19:45-48 节耶稣洁净圣殿与天天在殿里教导的举动。**在当时的犹太社会，圣殿不仅是敬拜场所，更是**政治、经济与宗教的绝对核心**，而圣殿内的兑换银钱与贩卖祭牲等特许商业利益，正是统治阶层的经济命脉。耶稣赶出买卖人、洁净圣殿并在其中行使至高权威，**直接撼动了他们的既得利益与管理特权。**因此，他们的愤怒与质问并非出于谦卑寻求真理，而是为了保卫自己的政治、经济与宗教特权，试图在众人面前否定耶稣教导与行动的合法性，寻找机会要除掉祂（路19:47-48）。 #### 2. 耶稣的智慧反问：施洗约翰的洗礼（3-4节）         面对挑衅，主耶稣并没有直接坠入对方的逻辑陷阱，而是提出了一个极具智慧且直击本质的反问：“约翰的洗礼是从天上来的，是从人间来的呢？”         主耶稣提起施洗约翰并非转移话题，因为约翰是全以色列公认的先知，且约翰侍奉的核心使命就是为耶稣作见证、宣告耶稣就是神所差来的弥赛亚。如果祭司长、文士和长老承认约翰的洗礼和职分是“从天上来的”（出于神的授权），那么他们就必须接受约翰对耶稣的见证，进而承认耶稣从神而来的至高权柄。 #### 3. 计较利害，虚假回应（5-7节）         面对耶稣的反问，祭司长、文士和长老彼此商议时，并没有问“哪一个答案是真的”，而是精明地盘算每一种回答会带来什么后果： • 若回答“从天上来”：耶稣必然追问“你们为什么不信他？”，这会暴露他们拒绝神所差先知的罪与不信； • 若回答“从人间来”：他们又害怕民众的愤怒，因为百姓都确信约翰是先知，冒犯百姓可能会招致暴动甚至被石头打死。         他们所敬畏的不是神，而是自己的名声、地位与安全。于是，他们选择回答“不知道”。这并不是资料不足，而是不愿承担承认真理的代价，试图用一个看似中立的谎言保护自己。**另一方面，作为犹太最高属灵领袖，对于全以色列瞩目的属灵大事（施洗约翰的洗礼）竟然回答“不知道”，这不仅是逃避真理，更公开暴露了他们的严重失职与灵性盲目。他们连基本的属灵辨别力都不具备，完全丧失了作为百姓属灵领袖的资格。**当人的心只想保全面子和利益时，甚至会用聪明来逃避已经明白的真理，最终会在职分上沦为不合格的盲目的领袖。 #### 4. 智慧的回应与主权的显明（8节）         主耶稣直截了当地回答：“我也不告诉你们，我仗着什么权柄做这些事。”（8节），这包含了两个深刻且互补的层面：         首先，在对话策略上，耶稣看透了祭司长、文士和长老构造圈套背后的敌意与不诚实。祂并非缺乏权柄或无法回答，而是展现出至高的智慧，直截了当地拒绝让动机不纯、企图抓把柄的人操控对话。正如古卷注释（奥古斯丁、叙利亚人以法莲）所揭示的，他们并非前来寻求信心，而是寻找把柄；耶稣看透其心思，挫败了他们的阴谋，绝不向冷嘲热讽的操控者屈尊投合。         其次，在属灵启示的法则上，神的真理与光照只向谦卑、真诚寻求的人敞开。对于已经故意闭眼、拒绝已知光照与事实的人，再多的证据也不会自动产生信心。真理对假冒为善、故意伪装的人隐藏，这既是对他们硬心的公义审判，也显明了神圣主权不受世俗势力的威胁或利用。 #### 5. 默想与应用 **真诚面对真理，而非衡量利害：**祭司长、文士和长老因为计较利益与名声，选择对真理闭眼。今天，我们在面对神的话语时，是真诚求问“神的心意是什么”，还是先计算“这对我的利益、面子是否有损”？ **敬畏神还是害怕人：**祭司长、文士和长老“害怕百姓”胜过“敬畏神”，导致他们在真理面前说谎。我们是否也曾因为害怕别人的看法或社会的压力，而在信仰立场上妥协？ **服在主的至高权柄之下：**主耶稣在我们的生命、工作、家庭和教会中拥有至高无上的主权。我们是否愿意放下自己的主导权，心悦诚服地听从祂的教导？

*本文综合整理自多本路加福音注释书（包括 John Martin/道一、J.C. 莱尔、Michael Wilcock 、ACCS 古卷注释、丁道尔、司布尔、乔尔·格林等）及查经材料，为便于会众阅读而以白话方式改写。*

### **小组讨论问题** 以下问题共5题，供小组查经使用。 1. 破冰：想一想在你的生活或工作中，什么时候你曾面对过别人的“质疑”（或你质疑过别人的决定）？当时你的感受或反应是什么？ 2\. 祭司长、文士和长老问耶稣“仗着什么权柄做这些事”，耶稣为什么要用“施洗约翰的洗礼”来反问他们？这两者之间有什么内在联系？ 3\. 从5-7节祭司长、文士和长老的内部商议来看，他们评估问题的标准是什么？为什么他们最终选择回答“不知道”？这暴露了他们怎样的属灵光景？ 4\. 祭司长、文士和长老因为“害怕百姓”和“维护利益”而选择回避真理。在你的日常生活中，是否有过因为在意他人的看法、害怕得罪人或维护自己的面子，而不敢坚持真理、装作“不知道”或推脱顺服的时刻？ 5\. 这一周，你可以在哪一件具体的决定、工作或人际关系中，放下自己的坚持或对人的顾虑，主动服在主耶稣的权柄与教导之下？ ### 祷告 公义、圣洁的天父， 我们感谢祢将至高的权柄赐给了祢的独生子耶稣基督。主啊，当我们看到当年祭司长、文士和长老在祢面前的假冒为善与硬心，求祢的光照亮我们，使我们看清自己内心的软弱。 主啊，很多时候我们也像他们一样，把自己的面子、利益和人的看法放在首位，以至于面对祢的话语时选择回避或推诿。求祢赦免我们的罪，赐给我们一颗谦卑、真诚的心。 愿圣灵除去我们心中的刚硬，使我们不仅口里承认耶稣是主，更在每一天的具体生活、工作与关系中，真诚地顺服主耶稣的教导与权柄。 奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们。 ###  **参考资料：** - 约翰·马丁（John A. Martin），《路加福音注释》（道一网络圣经工具） - J.C. 莱尔（J.C. Ryle），《路加福音释经注释》 - 麦克·威尔考克（Michael Wilcock），《圣经信息系列：路加福音》 - 古卷查经注释（ACCS）：亚历山太的区利罗、叙利亚人以法莲、奥古斯丁 - 莱昂·莫里斯（Leon Morris），《丁道尔新约圣经注释：路加福音》 - 史普罗（R.C. Sproul），《路加福音注释》 - 乔尔·格林（Joel B. Green），《路加福音注释》 - 圣经综合解读

本材料AI使用辅助说明：

AI 辅助部分： 在本篇查经材料的整理过程中，曾使用 AI 协助整合多本释经资料、整理为较易理解的白话表达、润色文字，以及提供小组带领方面的参考建议。

研经小组负责部分： 经文的理解、释经观点的取舍与修改，均由研经小组共同阅读、讨论和查验，并由研经小组最终确认。愿我们存着谦卑和谨慎的心，一同学习神的话语，更深地认识祂。