catechism-23-guide
新城要理问答
（讨论指南）
New City Catechism
第一部分第二部分
上帝，人的受造与堕落，律法基督、救赎、恩典
要理问答（二十三）
问：救赎主为什么必须是完全的神？
答：
由于祂的神性，祂的顺服和受苦才是完全的和有功效的；祂也才能承受神对罪的义怒，并胜过死亡。
经文
《使徒行传》2 章24 节：
神却将死的痛苦解释了，叫祂复活，因为祂原不能被死拘禁。
注解
约翰 • 屈梭多模
不要为自己的罪恶哭泣，因为救恩已经从坟墓里发出光来；不要惧怕死亡，因为救主的死已经使我们自由了。祂曾一度被死拘禁，却最终消灭了它。祂下到地狱，就征服了地狱。地狱尝了祂的肉就被激怒了。以赛亚曾预言说：地狱遇见祢就被激怒了……地狱怒了，因为它被废除了；地狱怒了，因为它被嘲弄了；地狱怒了，因为它被杀死了；地狱怒了，因为它被锁链捆住了。它吞了一个肉身，却面对面遇见了神；它藏于地下，却触碰到了天堂；它夺去了可见的，却撞见了那位不可见的。死啊，你的毒钩在哪里？死啊，你得胜的权势在哪里？基督复活了，你被打垮了；基督复活了，魔鬼倒下了；基督复活了，天使在欢呼；基督复活了，生命掌权了。
默想
里奥 • 舒斯特
我们通常更喜欢关注耶稣人性的一面，记住耶稣是完全的人是很重要，但祂也是完全的神。耶稣是完全的神意味着什么？为什么作为我们的救赎主，祂是真神如此重要？
使徒约翰在他的福音书开篇即宣告，耶稣是永生的神在肉身显现。他解释说：「太初有道，道与神同在，道就是神……道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。」（约1:1、14）使徒保罗在给歌罗西人的书信中写道：「因为神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面。」（西2:9）
同样，耶稣也多次申明自己的神性，并且说自己与父本为一。有一次，一些人听懂了祂的宣告，就想用石头打祂，还说，打祂不是为善事，而是为祂说了僭妄的话，「祢是个人，反将自己当作神」（约10:33）。启示录描述耶稣是阿拉法，是俄梅戛，「是昔在、今在、以后永在的全能者」（启1:8）。的确，祂不仅仅是人，也是真正的神。
为什么耶稣作为我们的救赎主，是完全的神如此重要？因为我们犯罪是得罪神，只有神能赦免对祂所犯下的罪。这就是为什么当耶稣说祂能赦罪时，当时的一些宗教领袖就被吓坏了。他们明白祂说的是什么意思。一个人怎么能赦免我们对神所犯的罪呢？在人是不能，但神可以。
耶稣需要成为完全的人，才能替代我们，但祂也必须是完全的神，以使祂的顺服和受苦得以完全，并使神的公义得到彻底和永久的满足。
讨论问题
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为什么死亡不能拘禁基督？这与祂的神性有什么关系？
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为什么只有神能赦免罪？
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为什么耶稣必须既是完全的人，又是完全的神？
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基督胜过死亡会给我们带来什么安慰？这个真理如何影响我们的生活？
祷告
神之子，我们因为自己的罪承受不起神的忿怒，更不可能胜过死亡。唯有祢，圣洁的主，可以担当罪的刑罚，并战胜死亡。谢谢祢为我们开了一条通往神的道路，使我们在永恒中能得享祂的同在。阿们。
组长参考：
下面的问题可以帮助我们一起思考基督的神性与救赎的意义
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为什么死亡不能拘禁基督？这与祂的神性有什么关系？
死亡之所以不能拘禁基督，是因为祂不仅是人，也是神。死亡是罪的结果（罗6:23），而耶稣基督是完全无罪的。因此死亡对祂没有合法的权柄。此外，祂具有神的生命本性——神是生命的源头，死亡无法胜过祂。所以基督虽然真实地经历了死亡，但死亡不能最终辖制祂，祂必然复活。
参考经文：
● 罗6:23 罪的工价是死；
● 来4:15 基督无罪；
● 约5:26 基督是生命的源头；
● 徒2:24 死亡不能拘禁祂；
● 约10:18 祂有权柄取回生命
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为什么只有神能赦免罪？
罪的本质是得罪神、违背神的律法。既然罪是对神的冒犯，那么最终赦免罪的权柄也只属于神。在福音书中，当耶稣宣告赦罪时，宗教领袖非常震惊，因为他们知道：“除了神以外，谁能赦罪呢？”（可2:7）因此，如果耶稣能真正赦免罪，这本身就说明祂拥有神的权柄。
参考经文：
● 诗51:4 罪是得罪神
● 约一3:4 罪是违背神律法
● 可2:7 只有神能赦罪
● 可2:10 耶稣宣告自己有赦罪权柄
● 赛43:25 神亲自赦罪
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为什么耶稣必须既是完全的人，又是完全的神？
救赎需要这两个方面：
● 祂必须是人。因为祂要代表人类、代替我们顺服神并承担罪的刑罚。
● 祂必须是神。只有神才能：使祂的顺服具有无限价值；承受神对罪的义怒；胜过死亡并赐下永远的生命.
如果耶稣只是非常好的人，也无法承担全人类的罪。
参考经文：
● 来2:14-17 基督成为人，代表人
● 罗5:18-19 基督“第二亚当”；顺服
● 赛53:5-6 基督的代赎
● 徒2:24 死亡不能拘谨祂
● 约10:18 基督是神，甘愿舍弃自己
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基督胜过死亡会给我们带来什么安慰？这个真理如何影响我们的生活？
● 因为基督已经胜过死亡，所以死亡不再是最终的结局。对信徒来说，死亡只是进入永恒生命的门。因此我们可以面对痛苦、疾病甚至死亡时，仍然有盼望。
● 如果耶稣是完全的神，并且已经胜过罪与死亡，那么：我们可以放心把生命交托给祂；在软弱中仍然可以依靠祂；在困难中仍然有盼望.因为我们的救主不是普通的人，而是掌管生命和死亡的主。
参考经文：
● 林前15:54-55 基督胜过死亡
● 提后1:10 基督废去死亡
● 约11:25 信徒必复活
● 林后5:8 与主同在
● 罗8:38-39 死亡不能隔绝神的爱
● 启1:18 基督掌管死亡
神学家背景介绍
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约翰 • 屈梭多模（347-407）
君士坦丁堡的大主教。他出生于安提阿，由于非凡的讲道才能，被称为「金口」。他被东正教会和天主教会认定为教会的圣徒。屈梭多模以《圣约翰•屈梭多模的圣餐仪式》和他大量的讲章作品而闻名，其中包括六十七篇创世记讲章、九十篇马太福音讲章和八十八篇约翰福音讲章。
https://cmchurch.org/2020/09/07/historical-commentators/
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里奥 • 舒斯特
休斯敦城市教会的主任牧师。他之前曾担任曼哈顿救赎主长老会的教牧同工。
https://cmchurch.org/2020/09/07/contemporary-contributors/
参考资料
新城要理问答
https://cmchurch.org/2020/09/07/ew-city-catechism-q23/
《威斯敏斯特大教理问答》38-40问
海德堡教理问答主日6，17问
https://cmchurch.org/2017/01/08/《海德堡教理问答》主日6/
威斯敏斯特小教理问答21问解读8
https://cmchurch.org/2017/04/11/21问：谁是上帝选民的救赎主？/
《威斯敏斯特信条》解读- 第八章（二，三）