第六次课

第四课与罪争战：跌倒与修复

活出改变的生命

我们今天接着上次的课。上次讲了圣餐，并提了一点第四课的内容。成为基督徒以后，我们的生命确实发生了改变——与基督同死同复活，从黑暗进入光明，成为新造的人。但当我们真正进入基督徒的生命时，会面对一个现实：很多时候无能为力，会失败，会愤怒，应该爱的时候爱不起来，应该有喜乐的时候却抱怨、愁苦、为生命焦虑。这是生命的常态，对属灵生命的成长也是好的。上次小组时也讨论了相关的两个问题。

小组讨论：生命与成长

与罪争战的挑战

要讲试探和罪，需要先了解三个概念。

相对主义

相对主义这个词在圣经里找不到，但在北美的社会——特别是加拿大和美国——这是一个很大的环境。什么是相对主义？用川普的话说就是"common sense已经不common了"。没有绝对的真理，没有绝对的对错——你觉得好，我觉得好，没有一个绝对的标准。这是我们面临的一个很大挑战，与基督教的信仰不同。基督教相信有绝对的真理，有一个绝对的标准。

表达型个人主义

这种哲学强调每个人内心深处都有一个"真我"，人生的目标是将里面的那个我活出来。举个很简单的例子：一个人内心认为自己是女性，虽然生理上是男性，以前的社会会认为这有病，但现在的趋势是帮助他完成转变，将"里面的我"表达出来才是最重要的。我们的小朋友和年轻人在学校里面对这种压力特别大。

我们的身份不是由里面的感觉决定的，而是由造我们的神、我们的造物主来决定的。创世记说神照着自己的形象造人，所以我的价值、感觉、定位、自我认识，不是来自我自己，也不是来自社会，乃是来自上帝。

人的价值不是来自peer pressure（同伴压力），不是来自社会，不是来自自我的认识，而是来自上帝的创造。马斯克的大儿子就是一个例子：他内心认为自己是女性，正好进入一所讲身份认同的顶级高中，找到了群体，就与父亲决裂，变成了Vivian。

如果一个人不认识上帝，在世上找不到恒定的人生意义和目标。赚一百万觉得是目标，赚到了又想要一百零一万。基督徒不同，我们知道我们是上帝造的，上帝不造垃圾，造我一定有他的目的。上帝造我这个样子、这个身份、这个家庭、这个群体，一定有他美好的旨意。基督徒的目标是寻求上帝的旨意。

相对主义也影响到教会。每个人来教会都有自己的preference（喜好偏好），很多时候变成"my preference over the truth"（我的喜好高于真理），这也是教会面临的挑战。

生命的道路与喜乐

诗篇说："你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。"

成为基督徒并不会无聊、不会失去自由；相反，世人最终会看到：只有在上帝里面才能找到真正的生命。真理不是由时代决定的，不是由多数人决定的，也不是由我的感觉决定的，而是由上帝来决定的。我们相信有一个绝对的真理，这是基础；神是至高的标准，圣经是神的话语，是真理，这些成为我们判断的标准。

小组讨论：做真实的自己 vs. 按照上帝创造的身份生活

（因时间关系，讲员表示跳过此讨论）

正确认识罪

什么是罪

什么是罪？晚上躺在被窝里悄悄看手机算不算罪？罪不只是做坏事或不道德的事、违反某些规定。圣经里对罪的定义其实更深——罪的最基本意思是"没有达到目标"（miss the target），没有射中靶心。谁决定靶心？是上帝，不是人决定的。我们偏离了上帝的设定，就陷在罪里。

罗马书说世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，因为没有人能真正射中上帝的要求。这就是罪性，每个人都有罪性。罪性表现出来就会有各种罪的行为。

基督徒首先是一个罪人，但保罗在书信中也告诉我们，基督徒应该成为社会伦理和道德的标杆，我们的行为、语言都应该有标准和要求。

舌头——最容易伤害教会的罪

在教会群体里，什么最容易伤害我们？话语。保罗讲得最多的是话语，雅各书说舌头是最小的，却能说大话；最小的火能点燃最大的树林，舌头就是这火，能污秽全身，把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点起来的。一个井里不可能既出苦水又出甜水，嘴巴也一样，不可能同时说出诅咒和祝福。圣经教导我们要保守口舌，说造就人的好话。

主耶稣为门徒洗脚，一方面表示谦卑服侍，另一方面洗去他们所沾染的污秽。提摩太后书3:16说："圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。"神的话语帮助我们明白真理和对错，错了就调整方向，朝向上帝。

罪的本质

罪的本质是拒绝上帝，没有达到上帝的目标，按自己的方式生活；以及将上帝以外的事情当作上帝，也就是拜偶像。比如有了妻子，却把另一个人当作妻子，那就是偏离了上帝，就是罪。

试探不是罪

认识试探

试探本身不是罪。比如别人打我的左脸，我马上想给他右脸一拳，这是试探；打开电脑突然跳出不好的画面图片，也是试探。但这些试探本身不是罪。什么时候试探变成罪？就是人顺从自己里面的私欲，"私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来"。

举两个例子：别人打我一拳，我恨他，又打回去，这就是把愤怒表现在行为里，犯罪了。打开电脑有不良画面，我点进去看了，也犯罪了。罗马书说"不要容罪在你们必死的身上做王，使你们顺从私欲"——你顺从了，他就会一步步引导你进入犯罪里。

每个人的试探可能不同。对我（讲员）来说，最大的试探就是掌握很多知识——觉得懂得多就厉害，别人就会喜欢我。但圣经说耶稣是我们的智慧、公义、圣洁，我们追求的应该是耶稣，而不是更多知识。很多传道人明白很多神学，但慢慢地信仰离神越来越远，明白很多神学却不再爱上帝、不再爱耶稣了。宣道会的信条说得好："耶稣是我们的一切。"我们不要让知识成为我们的上帝，一切知识的追求都是为着认识神、实现上帝的目标。

不必顺从试探

钱本身不是问题，但如果把钱看得高于上帝就是问题。约翰·派博说得好："我们追求的不是更好的，我们追求的是最好的。最好的是上帝，我们应该追求这位最好的上帝，上帝就会将其他对我们好的东西加给我们。"这是基督徒思考问题不一样的地方——有先后的秩序。

试探不一定都是坏的，但当试探引导我们偏离上帝时，就不应该顺从。

上帝站在你这边

当我们遇到试探时，上帝不会坐视不理，不会远远观察我们是否会跌倒。上帝的圣灵在我们里面帮助我们，让我们能顺着圣灵行，就不放纵肉体的私欲了。

小组讨论：面对试探与软弱

跌倒之后：如何经历修复与恢复

1. 认罪

我们面对试探跌倒时，第一个反应是什么？——藏起来。亚当夏娃犯罪后，第一个反应就是藏起来，然后推卸责任——"不是我的问题，是她的问题"，最后甚至变成上帝的问题。很多老基督徒也常常这样：跌倒了，第一个反应是躲藏，躲藏不了就怪别人，怪不了上帝就怪牧者（因为牧者在他们心里是上帝的代表）。但问题拖得越久就越会发酵，圣经教导我们最好早认罪、常认罪、完全认罪。

当我们来到上帝面前悔改（repent），是告诉上帝他不知道的事吗？上帝知道我们的行为、思想、隐而未现的罪，但当我们带着坦诚去承认，就能与上帝重新建立关系。

2. 接受他的赦免

如果我们伤害了别人，也应该去找那些受伤的弟兄姊妹彼此认罪。雅各书5:16说："所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。"群体很重要。虽然在教会中我们会彼此伤害——说话、行为、preference等，很多时候是无意的——但如果有人因我们无意的话心里一直发酵，忍不住来找我们，我们应该一起祷告、认罪悔改。这是基督徒在一起彼此饶恕最美的画面。

上帝丰盛的慈爱与怜悯

3. 饶恕他人

马太福音18章记载了一个不饶恕人的故事：有一个欠了王或有钱人很多钱的人，付不起就去求，王免了他的债；但他遇到另一个欠他少部分钱的人，却不饶恕，一定要对方还清。我们作为基督徒，知道上帝已经饶恕了我们这罪人，所以当别人伤害我们时，我们有能力求上帝帮助我们去饶恕。

基督徒的饶恕不是简单的"我不计较了，大人不记小人过"，而是对上帝恩典的一种回应——我饶恕别人，是因为我对上帝恩典的回应。当我们知道上帝对我们的爱和饶恕有多深，就更有能力去饶恕别人。

讲员去年印象最深的饶恕事件：查理·Kirk（Charlie Kirk）被枪杀后，他的妻子在聚会上举着手说："我饶恕那位杀了我丈夫的枪手。"饶恕不是让他免于法律处罚，而是心里已经翻篇了。饶恕不意味着要马上和对方恢复关系，也不意味着要假装没发生；饶恕是把审判的权柄交给上帝，让他来审判；在我这里，已经过去了，翻篇了。

小组讨论：体会上帝赦免与恢复的恩典

结语：得赦免之福

基督徒的生命是一个被上帝不断改变生命。上帝告诉我们什么是真理——有一天你们读大学、进入社会，那个世界会告诉你们什么是truth，但基督徒现在就要把神的话语放在心里：神是真理，耶稣是真理，圣经的话是真理。

在这条路上，有时会不小心犯罪、犯错，但没关系，我们要回到上帝里面，学会快快地认错。如果我们伤害了别人，要主动寻求和好（reconciliation）；如果我们被别人伤害，也可以尝试去寻求和好。这就是耶稣基督里的reconciliation——我们和上帝的reconciliation。

诗篇32:1："得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！"从隐藏到释放——隐瞒罪恶带来压抑与苦痛，向神陈明则获得真正的平安与自由。