第二次课

洗礼与新信徒课程 — 第1课：归信 —— 神的爱与应许

课程概览

沙城华人宣道会

沙城华人宣道会（Saskatoon Alliance Chinese Church）开设洗礼与新信徒课程（Baptism & New Believer Course），帮助学员在信仰上打下稳固根基。

引言：生命中最重要的里程碑

决定受洗加入教会、归入基督，是生命中最神圣的转折点。这不单是知识的累积，更是生命本质的改变。圣经说："没有圣灵的感动，没有人能说'耶稣是主'。"当你愿意亲近光、接受光，就能经历神圣而奇妙的"归信"。

课程目标

1. 预备与认知（Identity）：清晰认识成为耶稣门徒、上帝儿女的真实属灵身份与含义。
2. 深化神学理解（Theology）：掌握救赎充足性、三位一体、道成肉身等最核心的圣经教义。
3. 实践门徒生活（Discipleship）：学习面对并战胜罪与试探，建立每日与神相交的习惯。
4. 建立教会观念（Fellowship）：融入圣洁的基督身体，视教会家庭为属灵生活的核心圈。

成长要求与方法

课程方法（Methods）：

• 课堂学习：每月两次集中探讨。
• 属灵陪伴：寻找同性别会友同行支持。
• 陪伴阅读：研读《马可福音》与《返璞归真》。
• 访谈生命：访问 10 位已受洗的弟兄姊妹。
• 书写见证：诚实记录并提交个人信仰见证。

参与要求（Requirements）：

• 出席和专注：带着耳朵来听，带着嘴巴来分享，全情投入。
• 日常实践：每天花时间阅读经文、默想、祷告和记背经文。
• 顺服与成长：悔改意味着承诺改变生活和行为，背离罪，转向神。学员被呼召顺服圣灵，追求属灵成熟。

全期课程大纲

课次	主题
1	归信：神的爱与应许
2	耶稣：祂的位格与工作
3	新生命的宣告
4	与罪争战
5	认识我们的真神
6	与神沟通（祷告）
7	圣灵的工作
8	门徒的生活

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第1课：归信 —— 神的爱与应许

复习：神爱世人

我们教会的密码是约翰福音 3:16，这一节经文浓缩了整本圣经的福音。上一次我们讲到了"神爱世人"这四个字——这是一个陈述句（statement），不是一个建议，一开始就告诉我们有一位神的存在。

这位神不是没有意识的力量，而是一位有位格的神——祂有情感。圣经清楚地说"祂爱世人"，神是一位有爱的神。正因为神有爱，我们就能与神建立爱的关系。

创造与堕落

在伊甸园里，亚当和夏娃因犯罪与神隔离，被赶出伊甸园。人类是按照上帝的形象样式受造的，核心目的是为了与创造主建立亲密的团契、交流与永恒的关系。

然而，罪破坏了这一切。以赛亚书 59:2 说：

"你们的罪孽使你们与神隔绝；你们的罪恶使祂掩面不听你们。"

上次小组讨论

1. 如果人真的是神创造的，这对你的生活有什么影响？
2. 在你的生活中，有哪些时候更愿意相信自己，而不相信神？

神爱世人的表现：赐下独生子

今天我们来看剩下的经文—我们接续上次的内容，来看约翰福音3:16节，剩下的经文——"甚至将祂的独生子赐给他们"。神的爱如何表现呢？祂将独生子耶稣赐给我们。耶稣来到世上，没有犯过罪，祂被钉在十字架上。

十字架：痛苦与羞辱的记号

当你听到"十字架"时，你会想到什么？痛苦、时尚、天主教的象征、耶稣的代表…… 如今十字架已变成一种时尚、一种希望、一种装饰。但在两千多年前，没有人愿意把十字架挂在身上——就像你不会把一个死刑的牌子挂在身上一样。

在罗马社会，十字架刑罚只给两种人：奴隶（非罗马人），以及犯颠覆国家政权罪的人。钉十字架的过程是羞辱的：脱光衣服、鞭打、慢慢钉上去，最终因窒息而死。有趣的是，圣经并没有太多描述十字架痛苦的过程，而是让我们看到一个事实：耶稣死在了十字架上。

旧约的预言与新约的印证

耶稣本是完美的，从未犯罪，却主动走向耶路撒冷、主动接受十字架。耶稣的跟随者给出了解释——这个解释与耶稣降世七百多年前一位以色列先知所说的吻合。

以赛亚书 53:5-6：

"哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的惩罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷…… 耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。"

罗马书 5:8 进一步印证：

"惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。"

旧约与新约相互应验。新约的作者用旧约先知的预言来重新解释耶稣为何必须死——耶稣的死不是因为祂自己该死，而是祂要来替代我们的罪，为我们而死。

两个关键的神学要点

第一，人不能靠自己得到救赎。圣经说："人还能拿什么换取自己的灵魂呢？"（马可福音 8:37）去寺庙烧香、做好行为、奉献金钱——这些都不能让我们在神面前得到赦免，唯有神的慈悲才能救赎我们。

第二，耶稣的身份——为什么一个人的死能够担当所有人的罪？因为耶稣是完全的神，完全的人。祂必须是人，才能代替你和我而死——因为该死的是人。祂又必须是完全的神，唯有神才能担当所有人的罪。

小组讨论

1. 在你来教会以前，你对十字架的观念是什么？
2. 耶稣替你承担刑罚，对你来说有什么意义？

学员分享了深刻的见解：

• 因为耶稣为我们的罪被钉十字架，我们怀着感恩的心去敬拜祂。
• 祂用这种极痛苦的方式，让我们世世代代牢记：人人有原罪，需要赎罪。
• 原罪是我们生来就有的堕落状态（性质），具体罪行是它的表现（表达）。
• 认清这一点后，将来我们有罪就会真正悔改。

叫一切信他的

"叫一切信他的"——"一切"这个词很重要：没有任何人、任何罪是超过耶稣不能拯救的范围的。

还记得耶稣在十字架上最后说的话吗？不是"完了"（over），而是"成了"（finished，希腊文 tetelestai）。一个人临终时最后的话很重要——耶稣最后说"成了"，说明祂做完了要做的工作。希伯来书说祂成了最完美的一次性的祭物。我们不需要再为自己的罪赎罪——第一，我们没有能力去赎（再怎么赎也赎不了，因为我们是人）；但耶稣已经完美地完成了赎罪的工作。

所以对我们基督徒来说，基督教的信仰不是靠我们的行为来赎罪，也不是靠奉献和侍奉来赎罪。基督教信仰也不是像哲学一样只是一堆好的想法去思考。最重要的是信。这里说"叫一切信他的"——关键不是"相信"，而是"信他的"。信有一个对象，信的对象就是祂。

何为真正的信心：信入耶稣

我们靠什么？不是靠行为，而是靠相信。但"相信"不是说头脑里同意这个道理——"我同意，祂是真的"——就可以了。圣经里说魔鬼也相信，但魔鬼的相信没有生命的改变。基督徒的相信是信入耶稣。

"信入"这个词很特别——希腊文 Pisteuō eis 中的介词 eis 有"进入"的意思。信入耶稣，就是进入到耶稣里面。什么叫进入到耶稣里面？就是从"在你自己里面"转变成"在耶稣里面"，从"靠自己"转变成"靠耶稣"——完全地把自己交给耶稣。

我举个比喻：你站我前面，面对大家，好，你坐下来。这就是完全的相信——你相信我不会把凳子抽开。"信"就是完全地放下自己，全部地坐在里面，这就是完全在祂里面。很多时候我们信入了耶稣，但有时也会偷偷看一眼——信入人比较难，信入上帝可能容易一点，因为上帝比我们更大。

诗篇 23：归信带来的同在

诗篇 23 告诉我们什么是信入。请注意强调那些代名词——"我"和"你"：

"耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。祂使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。"

"耶和华是我的牧者"——诗人把上帝与人的关系比喻成牧羊人与羊群的关系。羊虽然笨傻，与牧人的关系却极其亲密。有了这样的牧人，羊就没有缺乏。在上帝里面，祂会供应你一切的需要。

"我虽行过死荫的幽谷，也不怕遭害"——不管你现在面临什么挑战、什么绝望，你都不需要害怕，因为耶和华大有能力。生活中的一切我都可以交给祂，不需要担心、害怕——因为祂与我同在，祂的杖、祂的竿都安慰我。

"在我敌人面前，你为我摆设筵席"——"我一生一世"（不是现在）都有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中直到永远。这是非常美的一幅图景：如何进入神里面、信入耶稣。读到诗篇 23 时，我们开始体会什么是跟随、什么是在耶稣里面、什么是信入耶稣。

救恩的白白赏赐：唯独恩典

我们人都是有限的，理解也是有限的。我们对未来人生有很多想象和计划，但这些随时会改变。唯有在上帝里面，一切才是稳定安稳的——祂会提供我们所需的一切，保护我们免受敌人伤害。但这一切都不是靠我们自己的能力赚取的。

以弗所书 2:8-9：

"你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。"

我们不能带着好行为对上帝说"你看我多好"——"我这一周好好读书了、没偷看手机"，或者"我在教会做了很多侍奉、奉献了很多钱"——这些都不能赚取上帝的救恩。唯有信心——进入上帝里面——我们才能被上帝接受。一切都是恩典。我们感恩的原因不是我们能做什么，而是神已经做了。救恩就是要相信耶稣，进入到这个恩典里面来。

小组讨论

1. 如果把信靠转移到耶稣上，你觉得最困难的是什么？
2. 诗篇 23 最触动你的是什么？你最希望神在哪一方面成为你的牧者？

有时候在患难中我们反而能更多地经历到上帝的恩典和共鸣。如果生活太顺、太好，我们就会觉得不需要牧者，靠自己就行了。

不至灭亡，反得永生

"不至灭亡，反得永生"——这是救赎的结果。人生最终有两条路：灭亡的道路，或永生的道路。灭亡不是"人死灯灭"。圣经告诉我们，人是灵，是为永生而造的，或是为永死——永远的死亡。永生就是永远在祂里面。

永生从你相信的那一刻就已经开始了——从现在你已经在永生里面了。永生不是靠我们自己赚取的，是神的恩典；它是免费的，但不是廉价的。英文有句话：Grace is not opposed to effort, it is opposed to earning——恩典不反对努力，但反对赚取。你不能赚取恩典，但在恩典中你需要努力。所以耶稣说：背起你的十字架来跟随祂。

门徒的身份与生命的蜕变

那我们应该做什么去跟随耶稣？先回答一个问题：什么叫基督徒？你们决志相信耶稣时，就是基督徒。什么叫基督的门徒？门徒就是耶稣的学生。

在现代社会，学生就是学知识，老师教完就行了。但在耶稣的时代，学生是效法老师的——与老师同吃同住，学习老师的生命，慢慢变成老师的样子。基督徒要做的，就是将老我慢慢变成耶稣基督的样子。

哥林多前书 6:19-20：

"你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身体上荣耀神。"

这个"重价"就是耶稣祂自己的身体——替代性的救赎。保罗说："现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。"

加拉太书 5:22-23 描述了生命的蜕变：

"圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、平安、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。"

注意：果子原文是单数。只有一个果子，但有不同的表现面。而且这些不是"能力"，而是品格——你不是一个"能够爱的人"，你就是爱；你就是喜乐、平安、忍耐、仁慈。这就是你，不是有能力来做这些事。

属灵操练

被救赎、受洗只是起点，成圣的道路是漫长的。不是靠我们自己的能力，而是靠圣灵在我们里面的能力。但在基督里，我们也要积极地操练：

• 读经：读经本身不能拯救我们，但神借着读经来更新、变换我们的思想。
• 祷告：祷告本身也不能帮助我们——圣经里法利赛人也祷告，但他们的祷告对自己无益。如果我们真的祷告，祷告能让我们和神建立个人关系，神也借着祷告在我们里面更新我们。
• 团契：基督徒永远都是在群体中生活的。教会是基督的身体，没有一个身体只有一根手指，所以一定要在群体里。团契也是改变我们生命的途径之一。
• 默想与安静：学会什么都不做。放下忙碌，静下来，不读经也不思想，慢慢去经历神——天不会塌下来。
• 教会的服侍：神赐下属灵恩赐，让我们能祝福旁边的人。在教会里操练属灵恩赐，就会结出属灵的果子。

课程总结

上帝的目标，就是将我们慢慢变成越来越像我们的主耶稣基督——祂的性情、品格、生命，都越来越像祂。当我们去传福音时，不是靠我们说什么。保罗说："你们是我的荐信。"我们这些门徒——是有耶稣基督馨香之气的人。馨香之气看不见，但你能闻得到、能感受得到。

如果你说想成为基督徒，但不喜欢读圣经、不想跟弟兄姊妹在一起、不想敬拜神、不想参加崇拜——那你可能还没准备好将来永远和神在一起。因为将来和神在一起的时候，我们每天的事情就是敬拜上帝、更深地认识上帝。我们现在做的，就是将来会永远做的事情。

小组讨论

1. 你希望神在哪一方面改变你的生命？
2. 过去这段时间，你已经看见了哪些改变？
3. 五年后，你希望自己变成怎样的人？

学员分享中说：变化是很细微的，是自己内心知道、别人看不出来的。最大的改变就是不再靠自己——以前凡事要自己想破脑袋、做风险预判，后来发现没用，现在就每天祷告，把事情跟主说说。靠自己撑着，就像坐在椅子上还要用力撑着自己；信入耶稣，就是完全坐下来，靠在祂里面。

看马可福音时，多看耶稣是怎么描述的——祂是如何对待身边人的。耶稣的品格，就是刚才我们讲的圣灵的果子：爱、喜乐、平安、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这些都是耶稣的品格。我们的目标就是越来越像祂。