第五课

第五课：认识我们的神（祂的属性与敬拜）

（课程开始前的祷告、欢迎与小朋友们去参加圣经背诵比赛等事宜的说明；为维斯斯阿姨来祷告，并为即将受洗归入主名的弟兄姊妹感恩。课程正式开始。）

闭眼默想：神在你脑海中是怎样的？

我们先闭着眼睛。当我说到"上帝"的时候，你脑子里面出现的是什么？当想到上帝的时候，你有什么感觉？

大家分享：

父亲，有爱的感觉
赐福、福气，慈父
伟大
不是一个具体某一方面的特征，而是一个画面——受洗时圣父、圣子、圣灵三位一体合一的场景，感到平静
耶稣基督穿着白袍、发光的形象
三位一体的神，是全能的神，令人敬拜

我们成为基督徒以后，对神会有自己的认识。如果你把基督教和其他宗教作比较：去天主教堂会看到一些像，但新教里面没有任何上帝的像；去佛教、印度教的地方，会看到一些狰狞可怕的像。

费尔巴哈说，宗教就是人类意识的投射——那些是人的想象，把鸟、蛇、虫架在他们想象的神里面。在这个角度上他是正确的。耶和华上帝没有任何的像，基督教里面不能为上帝创造形象，因为上帝本身是超越的。

但这位上帝也不是完全抓不到、摸不到的。祂按照我们能够明白的方式启示我们，让我们认识祂。祂通过圣经告诉我们上帝是怎样的神：圣经告诉我们耶稣是谁、神是怎样的、我们和上帝的关系、圣灵今天怎样持续地与我们同在并引领我们。

今天我们要看的是这位圣父是一位怎样的神。圣经里有太多内容，今天重点分享祂的三个属性。

前段时间我看书，说讲道的人讲完后会说"你应该做12345"，这叫做应用。但有神学家说：对神的认识就是最大的应用。当你认识这位神是怎样的时候，自然就知道应当如何回应祂。圣经里说有一个词叫"不可测度性"。

不可测度性（Incomprehensibility）

"Comprehension"是可理解的意思，"incomprehensibility"就是不可测度、不可理解、不能够完全被认识。无论人如何努力，无论我们创造多么伟大的词藻，无论AI多么强大，我们都没有办法认识这位终极的上帝，这就是"不可测度性"。

有神学家比喻说：地底下的蚯蚓，能够真正认识地面人类的世界吗？它在地底下听到上面吵吵闹闹，被刨出来一看：哇，外面的世界是这样。但它还是没有办法理解人类的世界是怎样的，更没有办法理解电脑、手机、我们的对话、我们的言语。

我们人就像地里的蚯蚓一样，要认识上帝，处境可能更不一样。地面和地表都是受造物，都是受造物。但神和人的距离，是造物主和受造物的差别，完全不是一个概念级。

所以先知以赛亚说：

以赛亚书 55:9 天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。

天和地是以色列人能够形容的最远的距离。上帝的道路就高过我们的道路，上帝的意念就高过我们的想法。尽管我们对神会有一些认识，但我们没有办法完全去认识祂。

神学与对神的认识

"神学"这个词，英文叫 theology，就是关于神的学问。每个人都有自己的神学，无神论也有无神论的神学——他的神学就是"没有神"。我们理解的 theology 是关于神的学问，帮助我们无限地接近神。

一个神学博士和我这样一个传道人，对神的认识差多少？我觉得不差。因为对于无限来说，有限和有限都一样。我们对神的认识就像大海里的一小杯。我们即使有一天跟神见面，还是持续地去认识祂，因为神是无限的。从现在开始，我们就进入到无限地认识上帝的过程里。

一、全知（Omniscience）

Omni 是"全部完全"，science 是"知识"。全知的意思就是：神拥有无限的、完整的、全部的知识，神知道一切。

诗篇里诗人说：

诗篇 139:1-4 1 耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。 2 我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念； 3 我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。 4 耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。

这是完全知道，范围很广：不只包括我的行为（坐下、起来、躺卧），也包括我们的内心——祂知道我舌头上的话，就是想说还没说出来的话，或者要不要说出来，祂都已经知道了。祂知道一切可能但没有发生的事情。神知道现在，知道过去，也知道我们的未来。

以赛亚书说：

以赛亚书 46:9-10 9 你们要追念上古的事，因为我是神，并无别神；我是神，再没有能比我的。 10 我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。

从古代、从最开始的时候，神就知道人生的终局是什么。所以我们读圣经，知道最后的《启示录》里人类将来会是什么样子。神知道我们过去的事、现在的事、将来的事，知道你现在的想法，也知道你没有做的事情。

当你理解神是这样的一位神时，它对你意味着什么？神知道你过去的一切，知道你现在心里的纠结、痛苦、担忧，也知道将来会怎样。

当你认识这位神时，是感觉很好还是很可怕？

无处可藏。
神比我自己还更认识我，所以我们可以把自己交给神。不要以我的意志，要以神的意志——神过去、现在、将来都知道。我不知道明天会怎样，但我知道谁掌管明天，所以我可以把我的明天交给祂。
神也知道你现在的担忧。很多时候我们去照 CT 才知道肚子有问题，但神还没查的时候就已经知道了。

罗马书 11:33-36——保罗的赞叹

保罗讲到天地的万物都在彰显上帝的荣耀、彰显神的神性，世人都犯了罪。讲来讲去到最后，他突然之间不知道应该怎样描述这位神了，发出了一个赞叹：

罗马书 11:33-36 33 深哉！神丰富的智慧和知识。祂的判断何其难测！祂的踪迹何其难寻！ 34 谁知道主的心？谁作过祂的谋士呢？ 35 谁是先给了祂，使祂后来偿还呢？ 36 因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远。阿们！

我们经常给神提意见，但谁能真的做过祂的谋士呢？谁是先给了神什么，让神来偿还的呢？

保罗完全全情投入进去，写着讲着发出了对神的赞叹。保罗所认识的这位神，也是我们所敬拜的。

当你听到这些的时候，你有什么感觉？安慰、平安，还是害怕？

想到神丰富的智慧和知识，很自豪。
在心里有为难的事，可以向神祷告，心里很安慰。
因为神是这样有能力的，我们可以完全地把一切交给祂。
祂全部知道——过去、现在、将来——所以不要忧虑。耶稣说不要忧虑：野地里的百合花，妆容比所罗门还美，一夜就枯萎了，神却给它这么美的妆容，何况你们呢？天上的飞鸟不种也不收，神也养着它们。
当你认识到神是一位全知的神时，你也会像保罗一样发："愿荣耀归给祂！"

二、全在（Omnipresence）

Omni 是"全部"，present 是"现在"——神无处不在。

诗篇 139:7-12 7 我往哪里去，躲避你的灵？我往哪里逃，躲避你的面？ 8 我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。 9 我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住， 10 就是在那里，你的手必引导我，你的右手也必扶持我。 11-12 黑暗也不能遮蔽我使你不见，黑夜却如白昼发亮……

我能躲到哪里去让神找不到我？亚当和夏娃躲起来，神找不到他们吗？好像一个父亲跟孩子捉迷藏——父母真的不知道孩子藏在哪里吗？为什么还说"你在哪里"？

神无处不在，神比我们想象中还要大。我今天在这里就不能在家里，但神不是这样。神是一个灵，没有空间和维度的限制，祂不仅存在于现实的物质世界，也存在于祂自己的现实世界，那是我们的物理世界没有办法理解的。没有一个地方是神不存在的。

就像 Google Map，我们鼠标点两下就能看到上海外滩；神想参加这个会议，在任何角度都可以看到。祂想在这里就在这里。

保罗给雅典人传福音时说：

使徒行传 17:28 我们生活、动作、存留，都在乎祂。

我们的生活、生命的移动、存在，全都在乎祂。我们在母腹中孕育也是因为祂。

但要注意：我们不是泛神论。我们不是说"神就是一切"。神创造了天地万物，充满这一切，但又完全超越这一切。人的理性没有办法去理解。人的问题就是用理性去丈量一切，把理性变成标准和尺度。

有一次课程里有一个比喻很好：科学家可以分析蛋糕的成分，但只有创造者知道他为女儿做这个蛋糕的心意和意义。神是全能的，祂创造我们是有意义的。

以弗所书二章 10 节：

我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。

这就让我们明白，我们在祂里面不是无意义的。看不到神的哲学家最后以自杀结束——"黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明"，结果他自杀了，没找到。很多哲学家的终局就是这样。哲学的尽头是神学，科学的尽头也是神学——很多科学家最后都信了神。

神是一位全在的神，对我们非常重要。我们活着不是靠自己的能力，而是靠上帝的能力。"耶稣就是我的全部"——把这句话和神无所不在、就在我们当中连起来，你才会明白，就算一个人的时候，祂也与你同在。

三、全能（Omnipotence）

Omnipotent——全能的意思是：什么都会、什么都有、什么都能。

前段时间看文章，讲到 AI 是人的偶像，想把人变成 7×24 小时的全能，但神让我们知道不可能——只有祂是全能。人的有限必须依靠无限，这就是上帝给人的恩典。我们不敢休息、怕落后——神是全能的神，他无所不能，同时他也是君王，有权柄，有主权。

诗篇 139:13-16 13 我的肺腑是你所造的。我在母腹中，你已覆庇我。 14 我要称谢你，因我受造奇妙可畏。 16 你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。

我的肺腑是你造的。在妈妈肚子里面的时候，你已经开始保护我了。我要感谢你，因为这个创造是奇妙可畏的，不是随随便便的。谁能够造一个人？没有人能造一个人，只有神能。我们的身体是多么的奇妙。

所以基督徒支持 Pro-life，原因就在这里：在妈妈肚子里面的时候，不管怎样，它已经是一个生命了。我的形体还没成型的时候，你就知道我了；你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。

诗篇 115:3 然而我们的神在天上，都随自己的意旨行事。

神能够做祂想做的任何事情，祂按自己的旨意行事。圣经里经常说这个词：按照祂自己的意愿，祂想做什么就做什么。

神能不能够撬动一个祂自己造的搬不起来的石头？或者神能不能画一个三角形的圆？我们不往那个方向走。但神能够做任何祂想做的事情，任何东西都不会限制祂去实现祂要实现的事情——祂就是从无变有。

但神的能力不违背祂的属性。圣经里说：神不能被恶试探，祂也不试探人；神也不撒谎。所以神能够做任何祂想做的事情，但祂不会违背祂自己的属性。

当你明白神可以做任何祂想做的事情时，你有什么感觉？

神什么都能做，害怕还是高兴？高兴——因为神能帮助你想做的事情。
神能够按祂的良善来做事，任何东西都不能阻止祂的计划。
现在面临任何困难，教会任何试探、挑战，特别是逼迫中的教会，没有任何事能阻挡神。启示录里万族万民都会来到神面前敬拜，这个不会失掉。

罗马书 8:37-39 37 然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。 38-39 因为我深信无论是死，是生……都不能叫我们与神的爱隔绝。

病痛里、痛苦里，没有任何事能使我们与神的爱隔绝，因为神会保守我们在祂里面。

彼得前书 4:19 所以，那照神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。

任何逼迫、患难，很多基督徒会问：为什么我是基督徒还要受苦？苦难当中上帝也在那里，因为祂允许的话，一个飞鸟都不会掉到地上，这是圣经里说的。神让这样的苦难发生在我们身上，有祂的计划。

得了癌症的基督徒和不认识神的人，心态完全不同。不认识神的人觉得自己的生命要结束了，没治了，很绝望。基督徒心里觉得有神在帮助，有盼望、有信心、能活下去；战胜不了病魔，也有永生的生命在那里等着他。

福音书里一半都写耶稣赴死，最后是耶稣复活。保罗说：如果没有复活，我们比那些不幸的人还要惨。复活节是非常重要的。

神是永恒的，祂创造我们是在永恒的关系里敬拜祂、跟祂在一起。这八九十年的生命结束，那不是永远的结束。当我们有这样的盼望，还怕什么？

基督徒需要有这样信念。我们还有其他属性没时间讲，但这三个我们好好思想，让它成为信仰生命的一部分，那就非常好了。

回应：敬拜（Worship）

如果你看到上帝是这样全知、全能、全在的神，你现在会有怎么样的反应？

敬拜，敬拜祂。祂这么有能力，祂这么厉害，在祂面前我们只有一个姿势——去敬拜祂、去赞美祂、去回应祂。

"敬拜"英文叫 worship，worth 是"值得"——不是状态，而是祂值得我们把价值归给祂。

我们组织敬拜的时候，会说"现在是敬拜时间"，然后诗班就来了，先安静。但敬拜不只是唱诗，不只是主日的两个小时。敬拜就是我们对这位神的回应。

以赛亚书第六章很好地解释了敬拜——启示与回应的循环。

以赛亚书第六章

以赛亚说：

以赛亚书 6:1-4 我见主坐在高高的宝座上，他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔，彼此呼喊说：圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华；他的荣光充满全地！呼喊的声音震动门槛，柱子也摇晃，殿里充满了烟云。

读经需要想象力。你是以赛亚，你看到主坐在高高的宝座上，看不见祂的样子，只看见衣裳垂下来遮满圣殿。然后烟云充满，不只是云充满，还在震动。天使不敢看，要用翅膀遮着脸、遮着脚，只敢呼喊"圣哉！圣哉！圣哉！"——"圣"就是超越，超越这个世界所有的。

启示之后——以赛亚的回应

一到四节是神的启示。五节，以赛亚的回应是什么？

以赛亚书 6:5 那时我说：祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王——万军之耶和华。

这就是敬拜。知道自己是罪人，完了，在这个圣洁的神面前站不了。我是嘴唇不洁的人，住在嘴唇不洁的民中，我要死了。

神第二次的启示

然后发生了什么事？撒拉弗飞到我眼前，手里拿着红炭，用火剪从坛上取下来，将炭沾我的口说："看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。"

这是神的第二次启示。祂是一位有怜悯的神，祂愿意赦免我们的罪。

以赛亚第二次的回应

8 节，我又听见主的声音说："我可以差遣谁呢？谁肯为我去呢？"

我说："我在这里，请差遣我。"

当你的罪被赦免，当你知道神怜悯已经临到你，我们要做的就是回一声："主，我在这里，请差遣我。"以赛亚没有说"你猜拳、我不过，你先告诉我去哪里、你要保证什么"。他的回应很简单。他不会想太多以后有没有社保医保保障。

这就是启示与回应的循环：神启示祂的圣洁、祂的怜悯——我们回应"主，我在这里，请差遣我"。

总结

今天一个小时，我们看到神的三个属性，都是从圣经里来的。还有更多，以后有兴趣可以继续学神学。无所在、无所不知、无所不能——可以三个版本一起说：全能、全知、全在，怎么说都可以。但这三个对我有什么影响是最重要的，因为神是亚伯拉罕的神、以撒的神、我们的神。讲得再天花乱坠没用，要到你们心里面去。

以赛亚看到这位圣洁的神，他的回应是：看到自己的罪，知道耶稣的宝血已经赦免了我们。有这么大的恩典，我还有什么好惧怕的？还有什么好担心的？这些可以帮助我们更好地走将来的属灵生命。

对上帝的认识，从现在开始要进入到永恒里面去——这就是今天要讲的内容。